Semaine du 28 mars au 3 avril : La confusion des genres
« La vérité est dans la fiction, et non dans l’exactitude »… Ce sont en ces termes que Pierre Assouline conclut son article sur l’ouvrage de François Dosse, Le Pari biographique. Le salut, pour la biographie tombée en désuétude, serait de s’écrire comme un roman. Ainsi Assouline rêve d’ « écrire plutôt la biographie du soldat inconnu de nos jours à 1918, racontée du point de vue du gisant, prétexte à restituer autrement l’histoire de la France contemporaine. »
De la confusion des genres naît le vrai, à l’image de cette semaine passée, où Jean Paul II, gisant bien réel, partageait les Unes des journaux avec Da Vinci code, à l’honneur depuis deux semaines au Monde des livres. Confusion entre le réel et la fiction, le héros et Monsieur Tout-le-monde. Ce héros qu’ Assouline prétend « fatigué » captive pourtant encore le Figaro littéraire, à l’occasion de la sortie du Dictionnaire amoureux des héros imaginaires de Patrick Cauvin. Mais là encore, l’illusion d’optique est parfaite. Elizabeth Gouslan s’interroge : « Le héros moderne serait-il un homme libre, attachant mais ordinaire, débarrassé des contraintes propres à son statut, affranchi du joug de la bravoure ? Un vous-et-moi au sens strict ? » Au final, tout est renversé, comme dans l’imagerie baroque des estampes italiennes du XVIe siècle : le cochon tue le charcutier pour le saler, le mulet conduit le jardinier au marché, la fille donne la bouillie à sa mère… On suit l’agonie papale, relatée heure par heure par France-Info comme on lirait les dernières heures d’Emma Bovary ou de Manon Lescaut en son désert.
Le philosophe Robert Redeker, qui se penche sur l’ouvrage de Dan Brown écrit dans Libération : « En lui accordant une sexualité, «Da Vinci Code» réduit le messie à un acteur de télé-réalité. » C’est que, « si chose pareille était en notre pouvoir, nous enfermerions bien aussi l'humanité entière dans une émission de télé-réalité.» Histoire de rendre indécidables, une fois pour toutes, les frontières entre réalité et fiction. Finies alors les supputations sur l’identité de Belle de Jour, call-girl londonienne qui se raconte au jour le jour dans son blog : Frédérique Andréani, du Point, n’en doute pas : « Récit véridique ou fictif, Belle de jour va probablement faire des émules et inaugure peut-être un nouveau phénomène d'édition où les internautes contribueraient à la sélection des manuscrits. » Quel genre alors donner au futur écrit : biographie, autobiographie, fiction ? En attendant, on se contentera du Carnet de bal d’une courtisane, paru aux éditions Verticales. Grisélidis Réal, qui érige la Prostitution en l’un des beaux-arts, y consigne méthodiquement les caractéristiques de ses clients : « Augusto – Accent un peu allemand – nerveux mais gentil, suce, lèche, se fait sucer jusqu’au bout sans enculer en poussant de grands râles finaux. 100 Frs ; Ali- - (d’Yverdon) Très gentil, gros, pas très grand, aime prendre son temps- embrasser, sucer, enculer, baise – avec conversation. 150 Frs ( Sa femme ne comprend rien aux fantaisies). » A la parution du carnet, à la fin de l’ouvrage de Jean-Luc Hennig, Grisélidis, courtisane, paru en 1981 chez Albin Michel, le texte n’avait pas « valu que des compliments » à son auteur : « Les Prostituées de Genève qui l’avaient lu me maudissaient d’avoir parlé d’argent et cité des prix, choses qui restent taboues (…) Un des clients, reconnu par sa femme qui avait demandé le divorce, m’avait arrêté dans la rue pour me le dire, bouleversé. Donc, ce petit carnet qui me servait d’aide-mémoire, jeté en pâture au public a fait l’effet d’une « bombe à deux tranchants » : car certains m’ont au contraire félicitée et remerciée pour les vérités révélées. » N’en déplaise à Pierre Assouline, Grisélidis Réal a su, à sa manière, réconcilier vérité et exactitude !
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